La activista denunci\u00f3 con firmeza que la iniciativa en cuesti\u00f3n representa un grave riesgo para la laicidad del Estado, una simulaci\u00f3n de participaci\u00f3n ciudadana y, sobre todo, una manipulaci\u00f3n de menores de edad con fines pol\u00edticos. En su intervenci\u00f3n, subray\u00f3 que los intereses religiosos no pueden \u2014ni deben\u2014 dictar el rumbo de las decisiones legislativas, pues las leyes deben construirse desde el debate racional y el respeto a los derechos humanos, no desde dogmas inamovibles. “No se trata de prohibir creencias”, aclar\u00f3, “sino de garantizar que las pol\u00edticas p\u00fablicas se dise\u00f1en bajo principios de laicidad y equidad, como siempre hemos defendido”.<\/p>\n
El verdadero problema, advirti\u00f3, surge cuando estructuras eclesi\u00e1sticas organizan campa\u00f1as masivas para presionar a los legisladores, convirtiendo lo que deber\u00eda ser un ejercicio democr\u00e1tico en una injerencia sistem\u00e1tica. “No hablamos de opiniones individuales”, explic\u00f3, “sino de una estrategia coordinada que busca imponer agendas desde fuera del \u00e1mbito legislativo. Eso distorsiona el proceso y socava la autonom\u00eda del Estado”.<\/p>\n
Uno de los puntos m\u00e1s preocupantes, seg\u00fan su an\u00e1lisis, es el uso de menores de edad en estas movilizaciones. La activista calific\u00f3 esta pr\u00e1ctica como una “instrumentalizaci\u00f3n” que vulnera el inter\u00e9s superior de la ni\u00f1ez, pues expone a ni\u00f1os y adolescentes a din\u00e1micas de presi\u00f3n pol\u00edtica sin que cuenten con la madurez suficiente para comprender las implicaciones. “Firmar cartas, participar en manifestaciones o ser parte de estas campa\u00f1as no es un acto inocente cuando se trata de menores”, se\u00f1al\u00f3. “Estamos hablando de una explotaci\u00f3n de su buena fe, de su deseo de ayudar o de sentirse parte de algo, pero sin que nadie les explique realmente qu\u00e9 est\u00e1n apoyando”.<\/p>\n
La cr\u00edtica no se limit\u00f3 a se\u00f1alar los riesgos inmediatos, sino que tambi\u00e9n cuestion\u00f3 el precedente que sentar\u00eda una decisi\u00f3n legislativa tomada bajo estas condiciones. “Si permitimos que grupos organizados, con recursos y capacidad de movilizaci\u00f3n, dicten las reglas del juego, estamos normalizando que la democracia funcione por presi\u00f3n y no por argumentos”, afirm\u00f3. En su opini\u00f3n, el Congreso tiene la responsabilidad de blindarse contra estas influencias, no solo por coherencia con el marco legal, sino para proteger la integridad de las instituciones.<\/p>\n
El llamado, en definitiva, fue a recuperar el sentido original de la laicidad: un principio que no busca eliminar la religi\u00f3n de la vida p\u00fablica, sino asegurar que ninguna creencia \u2014por mayoritaria que sea\u2014 imponga su visi\u00f3n sobre el conjunto de la sociedad. “La diversidad de pensamiento es bienvenida”, concluy\u00f3, “pero cuando se convierte en un mecanismo de control sobre las leyes, deja de ser libertad y se transforma en imposici\u00f3n”. La advertencia qued\u00f3 clara: la defensa de los derechos humanos y la autonom\u00eda del Estado no pueden ceder ante presiones organizadas, menos a\u00fan cuando estas involucran a los m\u00e1s vulnerables.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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